李靖在接待者的引领到了殿之。见宽敞至可融千展拳的巨间已经到了少应邀而观礼之，其中倒有少熟识之，家都在依照个份摆设的蒲团盘膝静坐，却是打招呼。

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等李靖在属于自己的蒲团坐好之，又有少受邀之陆陆续续，渐渐地将殿的千张蒲团坐。

在殿正面的摆着的张蒲团，忽地凭多，正是西方主接引。

此次三清三皇等天仙并未在邀请之列，殿所有在接引面都算是晚辈。在现之。齐起向施了礼，称：“见接引老师！”

接引微微欠还礼，等众仙神重新就坐之，开缓缓：“准提师舍修复两界封。只有这点灭灵光留存。今贫师真灵入世转生，请诸位友共同个见证。”

说到此，接引枯瘦的右掌。掌心之悬浮着线约尺余、如发丝的金光华。

李靖知那线金光是准提残存的丝真灵。它同于魄元神，只是点最粹的生命印记。投入间转生之。虽可视为准提生命的延续，却会得到准提的半点记忆和法。

在接引掌现那丝金光之时。西方整座浮仙岛的子众似乎都有所应，约而同地诵起准提灭度之时诵的经文：“菩提心者。非有非造离于文字。菩提即是心。心即是众生。若能如是解。是名菩萨修菩提心。菩提非去未现在。如是心众生亦非去未现在。能如是解名为菩萨。然于是中实无所得。以无所得故得。若于切法无所得。是名得菩提。”

经文诵方罢，接引左手向指，地凭头六牙象。那象展鼻，将准提的那丝真灵之光卷起，转悠悠然走殿，走西方所在的浮仙岛，走西天门径直落向间。

间西牛贺洲有国名为天竺，其国诸侯林立，又分作十数个国。其中有国名为迦毗罗卫，归属释迦族统治，国主名净饭王。净饭王之号为耶夫，乃天臂城善觉王女。

这耶夫梦象入而有。十月怀胎之，夫依据本地风俗，转回家分娩，途经蓝毗尼园，在株无忧树站立着诞子。

这孩子颇为神异，生而能行能言。落地向东、南、西、北各行七步，而手指天，手指地，朗声：“天生地，唯独尊！”

耶夫又惊又喜，急忙遣回迦毗罗卫向丈夫报喜。净饭王得知夫诞位太子，自是喜望，为此子取名为乔达?悉达多。

这位太子生七，耶夫逝世，净饭王悲之余，将太子于耶夫之波提养。

西方殿之，诸天仙神各运神通，目睹了准提真灵转生的幕，心中想法，面亦现同的神。

蓦地众仙神之间有起走，向着接引拜：“子陆，久闻西方清静无为，开见，见其，心中胜仰慕。今已禀明吾师，愿转投西方门，聆闻妙旨，望乞主收纳。”

陆边，又走当初在诛仙剑阵之中被老子擒去的截首徒多，亦在接引面拜：“子亦愿皈依。”

随燃灯领慈航、文殊广法天尊、普贤真齐列，向接引施礼：“等也愿皈依。”

接引面现微笑，缓缓：“善哉，善哉。所谓雨施泽，无之草；善门开，唯度有缘之。诸位于准提师转生之萌皈依之念，正是有缘之！”

听了接引之言，陆等再次施了礼，齐声：“子等见掌！”

见到令诸天仙神莫惊诧的这幕时，李靖心中喟叹：“西方的这笔买卖，也算是得！”

第二百七十六章孔雀

准提真灵转生以及由此引发的三子转投西方的连锁反应，令整个天界为震，时间诸天仙神议论纷纷，臆测此事会对天界格局造成怎样的影响。

相较之，孔宣元神入世显得分外低调，观礼的只有胞彭鹏与好友李靖。

孔宣向李靖拱手：“贤，愚兄番说请贤以玄武皂雕旗护持本，其实却是劳烦贤将愚兄本镇住。”

李靖为诧异，问：“兄何此言？”