如此，对于有数位魔法师以级别存在的就没有问题了，无论是挖洞还是石行甚至瞬移、间门，去的方式有很多！

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莎莎是这个美杜莎部落的族，名字，美丽的，容貌嘛，那个个肤松弛的老妪说也罢，据说美杜莎最可以活到五百年，所以家也就默契的没有请其年龄了。

说起，貌似这个到百的部落好像只有这个老家，也知们像是灵般怎么显老还是没有其老了。

对于旅行团的到，这个小小的部落除去最初的惊奇之外，就剩喜了，因为们可以搬运整天的食了，足够部落省吃俭用十几二十天了，也就意味着部落的勇士们十几天用去面对危险了。

时间，除了待客的老妪，整个部落瞬间瞬间清场了，男女老幼齐搬粮食去了，也怕这些家伙时间气横生，洗劫了这里，看看无所有的个个山洞，也就奇怪了，总可能洗劫那几片知是是布的布片吧，美杜莎似乎没有穿的习惯。

第二天正式的会面是在个的山洞里行的，说实话，旅行团并适应这里的环境，无论灵、、矮、半还是类对此环境都是无的，只是得入乡随俗罢了。

对于能在这个以为拉屎的地方遇见智慧的存在，再好的环境也是可以克的，见面也是喜悦的——幸好美杜莎相当的净，至少像食魔般拉扔，臭气熏天，然什么惊奇都没了。

十对十，见面的场很是对等，这边是十个汉，另边却是四男三女加老妪，没错，美杜莎并是蛇女，家也是有男的，看样子有点盛阳衰罢了。男的美杜莎与女区别，材都很苗条，也没有什么胡须，也知是天生还是没吃饱发育良的缘故，反正都光看脸蛋是分彼此的。

如何区分男女？那个，美杜莎毕竟是是卵生的蛇，们也是生养的哺，也就是说是需喂的，知怎么分了吧，看遮几点就知了。那个，由于家都没胡子等其明显标志，非问假如有几个什么的多遮两点那也没办法，只能认为是女的了，都成这样，能给算成女的么？

这场见面还是很愉的，其是在许皓行的食，其是当许皓展示半神的量——援建了座巨的，坚韧的，塑有诸神神像的，黑曜石的堂，以及附带馈赠的部落防御设施，代价是诸神的神晶又少了颗。

百是撑起信仰需的，所以这个殿是个存在式的神殿，也就是说仅仅存在而已，除了给这个美杜莎部落搞聚会之外，起了作用，因为神敢易降临，如同魔降临米亚德拉陆会被神发觉样，在这个曲而且遍布灵的陆，神的降临同样会被魔发现，所以神也无法降临召统和这群失落的遗民。

其是这个世界的神还很穷，必须仔计算投入产，能够易地学习费世界那样惜代价强行维持某个圣职，甚至某个群的存在。

神无法普照这个世界，又岂能信徒无止境的奉献，哪怕是自己曾经子民的裔。

所以，即连类都对恢复对奥斯蒙特的信仰怎么趣，至少够虔诚。其实也无法虔诚，因为真的虔诚信仰会成为污中那股清泉般，容易被灵发现，只信仰投的是神祗。因为神的王座是举在天的，信仰是需传输的，圣是需反馈的。

在与莎莎女士会面的个月，也知是食的威还是什么因素，方圆百里的遗民部落领袖先与许皓行见面了，总计也就个类部族、两个侏儒群落以及群强悍的牛头，总数到300，最的侏儒群落也堪堪超百，最小的牛头群落才二十多。

匮乏的食与偶尔的掠食以及危险的环境，注定了这篇土地是无法发展，智慧生灵是亡灵的首选，仅是为了打敌，更是因为智慧生灵的灵更完美，更能取悦魔，所以这个世界都比活得松。

少的基数注定了知识的散失，知识的散失注定了文明的失落，失落的文明将们渐渐打入蛮荒状，如今的遗民们甚至连个位骑士以的战职者都没有，因为们渐渐丧失了技巧，最强的武在食的面，早晚落入魔或者灵的手中，断绝传承，生存更加艰难。

武、魔法、信仰甚至种植、锻造等等文明都已经断绝，于是乎，许皓行得们的步，为这个即将退化的世界重新注入文明的种子，哪怕是畸形的种子。

第十七节 神器之旅三（）

众神国度，神廷，直以许皓都以为所谓众神国度是类似托瑞尔世界的诸如自然之殿、冥界、至王座之类的外层位面，但是经柯瑞隆的详解释才知，原众神国度是类似于昆仑之类洞天般半位面的存在，是挂靠在主位面的存在，实际托瑞尔那些也是，只更更完善已经可以万得已自更生了而已，所以主位面才那么重。

许皓没有成为真神，因此没有自己的分，但是无论法还是神术都有种种分神的办法，虽然能传递量，但是用开开会，了解了解报还是没什么问题的。

今天，诸神再次聚集堂，就是为了商讨关于龙首原的事。

传承文化，传授量，这点是理所当然的。立反想法的诸神，现在需考虑的是怎么样借用这些生灵的量，然而数千年的彼此抛弃，德与信仰的缺失，却是时半伙能够寻回的，神或许可以召两个信徒，但是却无法规模的赐予量。

没有回报的付，信仰又如何能够虔诚？没有真心实意的虔诚，又如何能够转恶的主场。信仰主场这意跟气差多，都属于平凡看见但又实实在在存在的东西，就像们常说没居住的子会的比较样的理。

这就是摆在诸神眼的难题？没有信仰难以形成主场，没有主场难以支撑圣的赐予与神临；但是肆集结的却又意味着将成为灵的目标，偏偏诸神很穷，也就无保护们！

钱是问题，问题是没钱，这就是诸神头的问题。